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《捕梦之乡:《哈扎尔辞典》地理阅读》最新章节
- 致谢辞
- 一个欧洲小说的爱好者:伟大梦想与实践
- 三、希腊化城市露天剧场废墟
- 二、“佩特库坦和卡莉娜的故事”书影
- 一、拜占庭之前的世界
- 二、宗教交织之地
- 一、佩拉宫酒店
- 四、阿德里安堡
- 三、要塞里的青铜像
- 二、斯特凡也在墙上
- 一、那些摩拉瓦河谷的修道院
- 一、捕梦之乡
《捕梦之乡:《哈扎尔辞典》地理阅读》章节试读
“老爷,用这静悄悄的塔楼里的藏书编写《哈扎尔辞典》,比之上多瑙河打仗危险得多……因为老爷你至少已精通刀术。你好好想想这一切,然后毅然决然出发去你打算去的地方吧,千万不要听信那个用橘子蘸盐吃的安纳托利亚人……”
——《哈扎尔辞典》,p.46
五、他只描写地狱,忘记了天堂。
在贝尔格莱德开始精读《哈扎尔辞典》,对我们这样的远方读者来说有个非常切实的好处,就是借助这里的历史地理,或者用现在时髦的话来说,是时间与空间,使我们这些远离巴尔干欧洲的东亚读者,有能力撇开对于哈扎尔族从历史到地理的考古。贝尔格莱德的现实让人比较容易摆脱哈扎尔的迷宫,直接面对塞尔维亚的历史与现实。所以,一本在东亚宁静的薄雾中读,总是好似迷宫般的小说,在塞尔维亚宁静的薄雾中读,就会突然云开雾散。不论是从红书的基督教故事,绿书的伊斯兰教故事,或者黄书的犹太教故事读进去,还是不得不跟着故事的牵引,伴随各个宗教的魔鬼一起穿行在各种宗教描述过的地狱里,或者在纷繁的描述中努力找到一个核心故事的线头,我们都能在贝尔格莱德特有的凛冽气氛里回望塞尔维亚的各种历史谜团,并感受到作者对于不同立场带来的不同世界观的深刻体会。帕维奇布置迷宫,并不是为了求证哈扎尔族在红黄绿三书中不同的面貌中哪个至真,而是为了证明不同世界观带来的对一种事实完全不同的记录和评价,就是能这样大相径庭。因此,塞尔维亚的故事本身就是历史认知与道德判断的双重迷宫。